au nom d'Allah le miséricordieux, le très miséricordieux

Introduction

"Et qu'avez-vous à ne pas combattre dans le sentier

de Dieu, et pour la cause des faibles: hommes,

femmes et enfants qui disent: 'Seigneur! Fais nous

sortir de cette cité dont les gens sont injustes,

et assigne-nous de Ta part un allié, et assigne-nous de

Ta part un secoureur'."

(Sourate 4, "an-Nisâ",Les femmes, v. 75)

La majorité des hommes qui vivent sur terre font partie des opprimés.

L'oppression qu'ils subissent revêt plusieurs formes:

la torture, les massacres, la pauvreté, la vie dans la rue,

le dénuement,l'absence de protection contre les éléments

naturels, la maladie… Certains hommes ne peuvent même

pas s'acheter un morceau de pain pour s'alimenter.

L'oppression ne connaît pas les barrières de l'âge. Des enfants

innocents, démunis, rachitiques, sans défense sont contraints de

mendier ou de travailler. Les anciens eux aussi sont négligés et

abandonnés. L'oppression ne connaît en fait aucune

barrière ni frontière. On discrimine sur la

base d'une appartenance ethnique, linguistique,

raciale, tribale et pour ces raisons on

justifie des massacres.

On ne connaît pas le nombre de personnes qui vivent dans la

crainte pour leurs vies dans un monde où pauvreté et

oppression co-existent avec extravagance, privilège

et opulence. Ceux qui jouissent d'une existence

facile vivent près des démunis. Ils

voient concrètement sur les photos ou les

images télévisées ce qu'ils endurent. Parfois,

ils ont un sursaut de pitié, mais ils finissent

par se détourner. Ils changent de chaîne et le

remords passager disparaît rapidement.

Ils sont nombreux ceux qui ont la chance de jouir, grâce à Dieu de
nombreux bienfaits et du confort. Or, rarement ces gens-là pensent à
tendre la main pour sortir les moins fortunés des conditions dans lesquelles
ils vivent. Ils estiment que ce n'est pas de leur ressort: les autres
sont tellement plus riches, tellement plus puissants, tellement plus
influents qu'eux pour leur porter secours…
Cependant, la prospérité et le pouvoir seuls ne suffisent pas à sauver
ces personnes et à faire de ce monde un havre où la justice, la paix, la
confiance et le bien-être règneraient. Le développement économique
n'est pas uniforme dans le monde. En effet, aujourd'hui, il existe encore
bien trop de pays, à l'instar de l'Ethiopie, où tous les jours encore, des
gens meurent de faim. On comprend alors que la richesse et le pouvoir
de certaines nations ne suffisent pas à résoudre les problèmes de sécheresse,
de pauvreté ou de guerre civile.
Seule une attitude consciencieuse permettrait de canaliser les ressources
et le pouvoir pour le bien-être des pauvres. L'unique manière de
devenir consciencieux est d'avoir la foi: seuls les croyants vivent
constamment et en toute circonstance selon leur conscience.
C'est pourquoi nous pensons que les valeurs du Coran représentent
l'unique remède contre l'injustice, le chaos, la terreur, les massacres, la faim,
la pauvreté et toute l'oppression qui règne en permanence dans le monde.
La haine, la méchanceté, les intérêts personnels, l'indifférence et la
cruauté sont à l'origine de ces conditions hostiles dans lesquelles vivent
de nombreux hommes. Elles doivent être remplacées par l'amour, la
compassion, la clémence, la générosité, le désintéressement, la sensibilité,
la tolérance, le sens commun et la sagesse. Ces traits de compassion
se retrouvent tout particulièrement chez ceux qui vivent pleinement
selon les valeurs enseignées par le noble Coran, guide direct de notre
Créateur. Dans un verset, Dieu l'Exalté désigne le Coran comme une
lumière qui sort l'humanité de l'obscurité:

"… Voilà que vous est venu de Dieu une lumière et un Livre

évident. Grâce à ce Livre, Dieu guide sur les voies du salut

ceux qui ont poursuivi Sa satisfaction suprême, les sort

avec Sa permission des ténèbres à la lumière et les dirige
vers un chemin rectiligne."

(Sourate 5, "al-Mâ'ida", La table servie, v. 15-16)

Dans un autre verset, Dieu affirme que tout ne serait que corruption
et confusion si la vérité dépendait des passions des hommes:

"Si la vérité avait suivi leurs passions, les cieux, la terre et

ceux qui y sont se seraient certainement corrompus.

Mais Nous leur avons plutôt apporté leur

Livre de rappel et voilà qu'ils se détournent de leur

Livre de rappel."

(Sourate 23, "al-Mou'minoûn", Les croyants, v. 71)

Au moment même où vous lisez ces lignes, des millions d'humains

souffrent de douleur, de froid, de faim ou sont expulsés de leurs patries.

C'est pourquoi, les personnes douées de conscience doivent réfléchir et

agir pour résoudre ces problèmes, comme si eux-mêmes ou leurs proches

étaient confrontés à ces cruelles difficultés. Nous devons agir à la fois spirituellement

et matériellement pour soulager la souffrance et l'oppression.

Dans un verset coranique, Dieu ordonne aux personnes consciencieuses

et fidèles d'assumer cette responsabilité:

"Qu'avez-vous à ne pas combattre dans le sentier d'Allah

et pour la cause des opprimés, hommes, femmes et enfants

qui disent: ‘Seigneur! Fais-nous sortir de cette cité dont les

gens sont injustes et assigne-nous de Ta part un

allié, et assigne-nous de Ta part un secoureur'."

(Sourate 4, "an-Nisâ", Les femmes, v. 75)

Lorsque nous considérons les commandements coraniques, nos obligations

deviennent évidentes. Tout d'abord, l'important pour les musulmans

est de lutter sur le plan intellectuel afin que les valeurs du Coran et

celles de la Sounna prévalent sur l'athéisme. Le seul salut pour le faible,

le démuni, le sans abri est la mise en oeuvre des conseils du Coran qui a

été destinée à l'ensemble de l'humanité. Par conséquent, il est de notre

devoir de répandre la parole et de transmettre le message. C'est une composante

vitale du culte pour tous les musulmans.

Ceux qui ne suivent pas leur conscience, qui sont indifférents à la

souffrance des autres, qui dépensent leur richesse dans des causes frivoles,

qui ne se soucient pas de l'orphelin, qui regardent froidement la

femme, l'enfant et le vieillard opprimés, et qui ne se croient heureux que

quand l'immoralité et la laideur dominent; ceux-là devront certainement

rendre des comptes dans l'Au-delà.

"Vois-tu celui qui traite de mensonge la rétribution?

C'est bien lui qui repousse l'orphelin, et qui

n'encourage point à nourrir le pauvre. Malheur

donc à ceux qui prient tout en négligeant leur Salat,

qui sont pleins d'ostentation, et refusent l'ustensile."

(Sourate 107, "al-Mâ'oûn", L'ustensile, v. 1 à 7)

L'absence d'objectif chez les personnes

qui ne croient pas en Dieu

"Laisse-les manger, jouir(un temps), et être distraits

par l'espoir; car bientôt ils sauront!"

(Sourate 15,"al-Hijr", v. 3)

De nos jours, les gens manquent sérieusement d'objectif

dans la vie. Presque tout le monde adopte un mode de vie

standard. Se nourrir, se loger, fonder une famille et avoir

un emploi sont les valeurs encensées auxquelles tous

aspirent. Dans ce mode de vie standard,

le souci principal est de parer

au quotidien, de l'améliorer et d'élever

ses enfants. Il est par ailleurs utile de s'intéresser

aux autres centres d'intérêts en dehors de ceux mentionnés

ci-dessus pour mieux comprendre l'absence de

but et de sens qui caractérise la vie de nos sociétés modernes.

La majorité des personnes ont des perspectives

de vie plutôt limitée. Souvent, ne pas

manquer une série télévisée ou regarder

tel ou tel film à la télévision suffit

à conférer à leur quotidien tout son

sens. Pour ces personnes, l'appartenance

à un club ajouterait une dimension

valorisante à leur vie, si tant est

que cela soit possible.

Une autre catégorie d'individus

sera davantage préoccupée par les

affaires. La vie se résume dans ce cas

de figure à des allées et venues entre le bureau et le domicile. Généralement,

si ces gens commencent leur carrière aux alentours de leur vingtième

année, ils ne l'arrêteront que quarante ans plus tard. Quarante

années de labeur qui seront ponctuées par la délivrance du vendredi

soir. Les principales ambitions de ces gens se limitent à clôturer l'année

financière sans problème, à trouver de quoi payer leur loyer tous les

mois et à assurer l'avenir de leurs enfants. C'est à peine si un évènement

national ou international parvient à susciter leur intérêt. Seul ce qui

affecte la bonne marche de leurs affaires a un sens pour eux. Ne méditant

jamais sur les évènements, ils acceptent volontiers le statu quo. Ces

derniers ne les intéressent que quand ils menacent leurs affaires. Pour

exprimer leur intérêt, ils participent à des débats télévisés ou parlent

dans le vide jusqu'à plus d'heures pour n'aboutir à aucune solution ni

aucune conclusion substantielles. Le jour suivant, il commence une nouvelle

journée semblable à celle de la veille.

Les jeunes souffrent également de cette même absence d'objectifs: ils

méconnaissent les facteurs essentiels qui donnent à la vie un sens. La

grande majorité des adolescents ne savent rien des dirigeants de leur

pays, des décisions qu'ils prennent et de leur l'impact sur la défense

nationale, sur l'économie ou sur les systèmes éducatifs et judiciaires. Parfaitement

inattentifs aux évènements et aux développements mondiaux

majeurs, ils se tracassent cependant énormément pour des questions triviales

et futiles. C'est justement ce qui les prive de la capacité à comprendre

le sens de nombreux évènements historiques et contemporains.

Leurs conversations se limitent souvent aux jeux informatiques, aux discussions

qu'ils ont sur Internet, aux sorties, aux racontars qui ont lieu

dans leur école, aux "anti-sèches" qu'ils utilisent lors des examens, aux

"plans" qu'ils ont pour le week-end, aux vêtements ou aux matchs de

foot. Dans les magazines, les sondages effectués auprès des adolescents

concernant leurs préoccupations, montrent que ressembler à un top

model connu ou savoir jouer de la guitare comme le guitariste d'un

groupe célèbre sont parmi les "buts qui valent le coup d'être poursuivis

dans la vie" et qui viennent en tête de tous les classements.

Se laissant emportés, ces adolescents ne pensent jamais à élargir leurs

horizons. Par exemple, ils ne pensent même pas à améliorer la qualité de

leur langage, simplement pour pouvoir communiquer avec les autres ou

les influencer. De plus, ils ne lisent pas ou très peu. Celui qui a un but et

une vision globale du monde lit pour s'enrichir et pour s'informer des

points de vue opposés. Le but étant d'avoir une meilleure compréhension

des idéologies susceptibles de remettre en question ses propres

idées et d'identifier leurs faiblesses individuelles. Pourtant, pour celui

ou celle qui n'a pas de but ou pour celui qui ne s'inscrit pas dans une

perspective mondiale, ces idées n'auront certainement aucun sens. Ces

jeunes ne sont même pas conscients des tendances actuelles ni de la portée

de la vision des autres. Aujourd'hui, les gens manquent dramatiquement

d'intérêt pour les livres et les journaux; par contre ils sont tout

émoustillés par la presse à scandale, les colonnes des potins ou par les

programmes TV. Bien que la majorité des personnes aient beaucoup de

temps libre, elles le gaspillent devant la télévision à regarder des séries

et des émissions qui n'apportent strictement rien à leurs facultés intellectuelles;

c'est bien là le résultat manifeste de la disparition des objectifs.

Manquer de sensibilité et de buts dans la vie représente une menace

pour l'humanité. Le malheur est que parmi ceux qui proposent une certaine

conception de la vie, certains défendent des points de vue inutiles

et souvent nuisibles à l'humanité. C'est d'eux principalement que vient

la vraie menace parce que les défenseurs de ces idées dangereuses trouvent

un public manipulable, manquant de facultés pour discerner le

danger et prêt à accepter par la même tous les discours sans les examiner

minutieusement de manière indépendante.

Étant donné ces circonstances, ils ne rencontrent aucune résistance

dans leurs efforts à recruter des partisans, des anarchistes et des terroristes,

ainsi qu'à alimenter une hostilité profonde contre leur pays. Ils

peuvent par exemple instiller leurs points de vue subversivement avec

une prédilection pour le milieu scolaire. Un adolescent oisif représente

un terrain propice à l'endoctrinement. Ses camarades n'ont pas idée de

l'effet de ce conditionnement et ne conçoivent pas que ce jeune homme

puisse devenir un criminel sans pitié prêt à utiliser une arme contre la

police, les soldats ou les innocents de leur propre nation. Et même s'il se

rend compte de la menace, il reste indifférent au danger. En tout cas, c'est

à peine s'il aura la conscience ou le sens de la responsabilité qui le

conduirait à prendre en main la situation avec discernement.

Dans un verset, Dieu fait référence aux personnes dépourvus de but

de la manière suivante:

"Laissez-les manger, jouir un temps, et être distraits par l'espoir;

car bientôt ils sauront!"

(Sourate 15, "al-Hijr", v. 3)

Une personne attentive observera que la réaction de certains groupes

face à chaque nouvelle politique adoptée, dans les universités par

exemple, provoque souvent plus de mal que de bien. C'est une conséquence

de la conception de groupe et ce n'est pas parce que ce dernier

défend ce qui est juste et bon. Un autre groupe préfèrera garder le silence

ou simplement ignorer les évènements au lieu d'exhorter à la bonne

conduite, à la fidélité envers la patrie et au calme. En même temps,

d'autres défileront hostilement, paraderont avec des slogans, des pierres

et des bâtons, et feront preuve d'une autre sorte d'oppression et de rébellion.

Cependant, leurs agissements sont vains. Leurs revendications ne

sont pas celles que Dieu nous a enseignées, et leurs comportements ne se

conforment pas au Coran. Dans l'un de Ses versets, Dieu décrit les efforts

que les incrédules dans ce monde gaspillent:

"Les oeuvres de ceux qui ont mécru en leur Seigneur sont

comparables à de la cendre violemment frappée par le vent,

dans un jour de tempête. Ils ne tireront aucun profit de ce

qu'ils ont acquis. C'est là l'égarement profond."

(Sourate 14, "Ibrâhîm", Abraham, v. 18)

Il existe assurément des moyens pour l'humanité d'éviter une telle

situation: s'assurer que la vie ne se limite pas à assouvir des désirs et des

besoins. Pour cela, on doit encourager les gens à redéfinir leur cible, en

l'axant sur les autres en traitant aussi bien leurs problèmes personnels,

ceux de leurs pays que ceux du monde. La religion que Dieu a choisie

pour ces gens et qu'Il a révélée dans le Coran désigne ce but ultime:

"Dirige tout ton être vers la religion exclusivement pour Allah,

telle est la nature qu'Allah a originellement donnée aux hommes –

pas de changement à la création d'Allah. Voilà la religion de

droiture; mais la plupart des gens ne savent pas."

(Sourate 30, "ar-Roûm", Les Romains, v. 30)

Dieu, le Créateur de l'homme a également créé la religion, celle qui lui

convient le mieux et celle qui assure la paix et la sécurité absolues. Ainsi,

aucune philosophie ou idéologie d'aucune sorte en dehors de la religion

ne peut apporter la perfection et la béatitude que les gens cherchent.

Pour cette raison, il faut prouver, de manière appropriée, aux défenseurs

des idées fausses qu'ils ont tort et les conseiller afin de remplacer ces

idées falsifiées par les véritables.

Il est essentiel que nous parlions du Coran aux oisifs qui n'ont pas de

but et à ceux qui aveuglément sont attachés aux idées fausses. Après

quoi alors, ils pourront voir et comprendre que ce monde a été créé dans

un but significatif. Dans le Coran, Dieu nous informe de Son but quand

Il a créé l'homme:

"Je n'ai créé le djinn et l'homme que pour qu'ils M'adorent."

(Sourate 51,"adh-Dhâriyât", Les ouragans, v. 56)

Tout le monde mourra un jour et c'est à ce moment là que commencera

la vie réelle et éternelle. Le but de cette vie est de lutter pour devenir

une personne que Dieu agrée et qu'Il accueillera dans Son Jardin. La

conduite, les idéaux, les croyances de tout homme détermineront s'il

passera sa vie éternelle de l'Au-delà dans le Feu ou dans le Jardin. C'est

pourquoi, le fait que des personnes consacrent stupidement leur temps

à des emplois oisifs et sans valeur durant toute leur vie et le fait qu'ils se
comportent comme si leur existence sur terre n'avait aucun but montrent
qu'ils doivent très vite être mis en garde et sortis de leur insouciance.
Étant conscients que notre objectif ici-bas est de gagner l'agrément de
Dieu, sa faveur et Son Jardin, nous ne pouvons rester indifférents ou
insensibles à tout ce qui a lieu autour de nous. Nous savons que toute
situation est pour nous une opportunité de gagner l'approbation de
Dieu, et ainsi nous devons toujours nous y contraindre. Nous ressentons
les tourments de notre conscience chaque fois que nous assistons à une
injustice ou à une forme d'oppression que cela ait lieu dans notre quartier
ou à l'autre bout de la planète. Par exemple, nous nous sentons tous
universellement responsables de l'enfant sans abri qui vit dans la difficulté
et qui passe l'hiver dans les rues. Et cela par soumission au commandement
de Dieu dans le verset: "Alors, quant aux orphelins ne les
opprimez pas, et quant aux mendiants, ne les réprimandez pas."

(Sourate 93, "ad-Douhâ", Le jour montant, v. 9-10), nous les traiterons

avec gentillesse. C'est pourquoi, nous nous efforcerons de trouver une issue
pour les sauver des circonstances défavorables dans lesquelles ils vivent.
Pourtant, nous sommes conscients que ces enfants ne peuvent être sauvés
uniquement par nos efforts ou par ceux d'un petit nombre agissant
en conformité avec le Coran. C'est pourquoi nous nous efforcerons de
propager les valeurs du Coran et celles de la Sounna à travers le monde.

L'égoïsme naît de l'absence d'objectif

L'absence d'objectif rend les sociétés et les individus égoïstes et indifférents.
Ils tendent à ne se soucier que de leurs propres intérêts. Ils ne
réagissent ni ne montrent de curiosité pour les événements qui se passent
autour d'eux. La personne dont l'unique but est de vivre sa vie, ne remarquera
dans chaque évènement que ce qui la touche personnellement et
ne se souciera de rien d'autre. Si par exemple, une guerre éclate dans un
pays où se trouve l'un des clients ou fournisseurs d'un industriel, trop
souvent il ne se sentira concernée que parce qu'il sait
que son argent est en jeu. Il ne pensera pas de la même
façon aux personnes massacrées,aux enfants tués et au
sort affreux de ceux qui vivent péniblement cette
situation. Ces images douloureuses ne hanteront pas
son esprit. En quête constante d'argent, il n'envisagera
pas d'aider ces gens d'une manière ou d'une autre. Ce
n'est là qu'un exemple de l'indifférence que beaucoup
jugent normale et ne souhaitent pas corriger.

Rappelez-vous qu'Il est aujourd'hui du devoir de toute personne consciencieuse

de chercher une solution à toutes les oppressions, injustices, tyrannies et

tourments qui salissent le monde.

Presque chaque jour, les journaux et la télévision décrivent longuement
les histoires de personnes exposées à de terribles difficultés et à
une violence insupportables aux quatre coins du monde. Le désordre,
qui prend sa source dans la non-adhésion dans les valeurs du Coran et
dans celles de la Sounna, ainsi que dans l'athéisme expliquent la majorité
de ces épreuves. Que ce soit en Palestine, en Indonésie, au Kosovo, en
Tchétchénie ou ailleurs, on voit couramment des images de parents frappés
devant leurs enfants, traînés sur le sol pour défendre leur terre… On
a tous l'habitude maintenant de voir les enfants projeter des pierres pour
se défendre. Malgré ces scènes horribles, les gens parviennent à s'endormir
et ils poursuivent leur vie habituelle aussi longtemps qu'aucun mal
ne les atteint personnellement. Comme ils n'ont pas l'habitude de réfléchir
à grande échelle, qu'ils manquent de valeurs supérieures et d'une
conscience, une telle cruauté ne suffit pas à les émouvoir.

Se mettre à la place de l'opprimé montrerait certainement

combien ces individus n'ont pas conscience du tout de la portée
d'évènements si attristants. Que diraient-ils si l'un des leurs se
retrouvait dans un contexte où des innocents étaient tués, où les
femmes, les enfants, les frères, les soeurs et les parents mouraient de
faim et subissaient des traitements cruels?… Et s'il était
pauvre?… Et s'il n'avait ni argent ni aucun autre moyen de soigner
son enfant malade?… Et s'il était expulsé de sa patrie sans raison
apparente?… Et que penserait-il s'il
rencontrait une personne qui n'ayant pas à subir toutes ces souffrances
ne se préoccupait que de ses intérêts propres et proclamait: "Est-ce à moi
de sauver ces gens?" Ne penserait-il pas, que cette personne n'a aucune
conscience, qu'elle est indifférente et inhumaine?
Il n'est pas essentiel cependant, de souffrir de l'oppression pour devenir
une personne prévenante et consciencieuse. Saisir l'état critique des
gens et considérer leur situation selon les termes du Coran suffit. Pourtant,
plus les gens s'éloignent du Coran, plus ils se montrent insensibles.
Dieu décrit ainsi le comportement égoïste, insensible et brutal des gens
auxquels il manque la religion :

"Oui, l'homme a été créé instable; quand le malheur le touche,

il est abattu; quand le bonheur le touche, il est refuseur."

(Sourate 70, "al-Ma'-ârij",Les voies ascensionnelles, v. 19 à 21)

Dans le verset qui suit, Dieu mentionne ceux qui ne sont pas
"égoïstes" et qui se soucient des nécessiteux:

"Sauf ceux qui pratiquent la Salat, qui sont assidus à leurs Salat,

et sur les biens desquels il y a un droit bien déterminé pour le

mendiant et le déshérité;et qui déclarent véridique le Jour de

la rétribution, et ceux qui craignent le châtiment de leur Seigneur."

(Sourate 70, "al-Ma'-ârij", Les voies ascensionnelles, v. 22 à 27)

Comme Dieu l'affirme dans Son verset, ceux qui craignent Dieu

reconnaissent leur responsabilité envers les démunis. Dieu montre qu'il

y a deux directions dans la vie d'ici-bas: la bonne et la mauvaise. Dans

un verset, Il déclare:

"Ne l'avons-Nous pas guidé aux deux voies. Or, il ne s'engage

dans la voie difficile! Et qui te dira ce qu'est la voie difficile?

C'est affranchir un esclave ou nourrir, en un jour de famine,

un orphelin proche parent ou un pauvre dans le dénuement.

Et c'est être, en outre, de ceux qui croient et s'enjoignent

mutuellement l'endurance, et s'enjoignent mutuellement la

miséricorde. Ceux-là sont les gens de la droite; alors que ceux

qui ne croient pas en Nos versets sont les gens de la gauche.

Le Feu se refermera sur eux."

(Sourate 90, "al-Balad", La cité, v. 10 à 20)

La voie droite décrite dans ce verset est relativement claire. Par conséquent,

il est peu probable qu'une personne consciencieuse, qui cherche à

gagner l'agrément et la miséricorde de Dieu et le Jardin, demeure insensible

face aux pratiques oppressives qui sont pratiquées dans le monde,

aux démunis ou aux nécessiteux, sans méditer sur son avenir.

Toute personne consciencieuse doit se rappeler qu'aujourd'hui des

millions de personnes sur terre sombrent dans la misère et la terreur à

cause de l'anarchie, de l'oppression et de la tyrannie. Certains avancent:

"Les responsables de cette misère sont connus, en quoi suis-je responsable

de cela?" Or, ce ne sont pas là les mots d'une personne douée

de conscience. Dans l'Au-delà, Dieu prendra tous les hommes sains de

corps et d'esprit pour qu'ils rendent des comptes au sujet de ces pauvres

gens. Ceux qui font la promotion d'idéologies qui sèment la violence et

la cruauté chez les hommes seront – qu'ils le veuillent ou non – dans la

même catégorie que les oppresseurs. Cela vaut également pour ceux qui

évitent de se confronter à ces idéologies. Ne pas adhérer aux principes

de la religion de Dieu conduira nécessairement à une société dirigée par

des insouciants qui pensent n'avoir aucun compte à rendre à qui que ce

soit. Ils sont en réalité, le genre de personnes qui, plus que n'importe

quelles autres, placent leurs propres intérêts au premier plan et font des

projets pour leur propre survie.

En effet, la théorie de l'évolution qui fournit un soi-disant support

scientifique à la philosophie matérialiste et au matérialisme qui sont à

l'origine de l'athéisme, aspire à former un modèle irresponsable et insouciant

de l'homme, privé de toutes ses valeurs spirituelles. Celui-ci n'a pas

le sentiment de devoir rendre de comptes à quiconque. Selon la théorie

de l'évolution, l'homme est un animal avancé, qui descend du singe et

qui s'est façonné par le biais du hasard. Ce point de vue qui considère

l'homme guère plus qu'une créature primitive ne peut en aucun cas le

mener à se sacrifier pour les autres, à sauver quelqu'un qui souffre et à

ressentir de la pitié ou de la compassion pour lui. De plus, toujours selon

la théorie de l'évolution, la vie est une lutte où seuls les forts ont le droit

de vivre. Les pauvres et les faibles sont quant à eux destinés à périr. Partout

dans le monde entier, des personnes ont été endoctrinées dans les

écoles, par la télévision, par les journaux etc. La seule manière de sortir

de cet endoctrinement et d'établir des liens d'affection, de clémence, de

coopération et de solidarité entre les hommes est de leur communiquer

les valeurs du Coran et celles de la Sounna, et de leur parler des pertes

que l'athéisme leur causera aussi bien dans ce monde que dans l'Audelà.

C'est un devoir important pour tous les croyants. Dieu promet une

fin heureuse à ceux qui assument une si importante et honorable responsabilité.

"Allah a promis à ceux qui ont l'iman et qui accomplissent

de bonnes oeuvres qu'Il fera d'eux les successeurs sur terre

comme Il l'a fait de ceux qui les ont précédés, et Il affirmera

pour eux leur din qu'Il a agréé et Il remplacera

leur crainte par la sécurité. ‘Ils M'adorent et ne

M'associent rien.'Quiconque reste incrédule après cela

fera partie des déviants."

(Sourate 24,"an-Noûr", La lumière, v. 55)

Que se passe-t-il quand la

crainte de Dieu n'existe pas?

"Mais non! C'est vous plutôt, qui n'êtes pas généreux

envers les orphelins; qui ne vous incitez pas

mutuellement à nourrir le pauvre, qui dévorez l'héritage

avec une avidité vorace,et aimez les richesses

d'un amour sans bornes."

(Sourate 89, "al-Fajr",L'aube, v. 17 à 20)

Prenez deux hommes. L'un sait qu'il rencontrera Dieu et est conscient que

chacun de ses bons actes recevra une récompense. L'autre, au contraire,

suppose qu'il n'aura de comptes à rendre à personne.

Assurément, il existe une grande différence de comportements entre

ces deux hommes.Celui privé de la crainte de Dieu sera plus

enclin à commettre le mal et à ignorer les valeurs morales quand ses

intérêts seront en jeu. Celui qui tue un être humain sans raison

apparente ou pour une raison terrestre se"permet" de tels agissements

car il ne craint pas Dieu. S'il avait fermement foi en Lui et en

l'Au-delà, il n'aurait jamais osé faire ce pour

quoi il devra rendre des comptes.

Dans le Coran, l'histoire des fils du Prophète Adam, que la paix soit sur lui,

est donnée en exemple pour attirer notre attention sur

la profonde différence qui existe entre celui qui craint Dieu et celui qui ne

Le craint pas:

"Raconte-leur la véritable histoire des deux

fils d'Adam quand ils offrirent un sacrifice: il

fut accepté de l'un et celui de l'autre fut refusé.

Il dit alors: ‘Je te tuerai.' L'autre dit: ‘Allah

n'accepte que ce qui vient de ceux qui Le craignent.

Même si tu lèves la main sur moi pour

Me tuer, je ne lèverai pas la main sur toi pour

te tuer. Assurément, je crains Allah, le Seigneur

de l'univers'." (Sourate 5, "al-Mâ'ida",

La table servie, v. 27-28)

Celui qui ne craint pas Dieu ose tuer son frère alors que ce dernier n'est
en rien coupable, alors que la victime, malgré la menace de mort, affirme
qu'elle n'entreprendra d'aucune manière de tuer son frère. C'est là le comportement
d'une personne qui craint Dieu. Ainsi, une fois que les individus
d'une société ont la crainte de Dieu, alors le meurtre, l'oppression,
l'injustice et l'iniquité, (tout ce que Dieu réprouve) cesseront.
La convoitise dans ce monde explique également les cruautés et l'immoralité
des gens. La principale crainte de beaucoup de gens est de
devenir pauvre ou de n'avoir aucune garantie quant à leur avenir. Ces
craintes expliquent essentiellement pourquoi la corruption, le vol, le
faux témoignage et la prostitution deviennent des modes de vie pour
beaucoup. Par contre, pour celui qui a foi en Dieu, l'approbation de
Dieu prime sur tout. Il évite ici-bas tout ce qui pourrait causer la perte
de cette approbation. Dans son coeur, il ne cultive que la crainte de Dieu
et ni la mort, ni la faim, ni toute autre difficulté ne saurait le détourner
du droit chemin.
Par conséquent, quelles que soient les circonstances, une personne
qui craint Dieu, ne dévie jamais de la voie tracée par le Coran. Elle est
également digne de confiance et agit toujours consciencieusement. Sentant
pleinement que Dieu voit et entend tout, elle n'essaie pas d'agir
contre sa conscience et cela même quand elle est seule.
Le manque de foi incite à la perte de conscience. Afin d'éclaircir ce
point, pensez à quelqu'un qui n'hésite pas à s'enfuir après avoir renversé
une personne sur la route. Ce geste est une indication de la distance
qui le sépare de la religion. Cet homme, qui sciemment laisse une personne
seule à l'agonie au milieu de la chaussée, alors que cette dernière
pourrait avoir une chance de survie si elle était prise en charge, pense
qu'il peut éviter les gens en s'enfuyant. Il ne s'imagine cependant pas
que Dieu l'entoure de toute part, qu'Il le voit et l'entend à tout instant?
Jamais on ne peut s'enfuir du jugement de Dieu et du Jour des comptes.
Dieu rétribuera chacun pour ses injustices, sa cruauté et ses actes le Jour
du jugement.


Être sans conscience est l'un des plus graves préjudices;

c'est le résultat du peu de crainte envers Dieu. Les personnes

sans scrupules ne tentent même pas de secourir les gens qui

sont dans la détresse.

"Ceux qui détournent arriveront le Jour de la résurrection

avec ce qu'ils ont détourné. Là, chacun sera rétribué en

totalité de ce qu'il aura gagné. Ils ne seront pas lésés.

Est-ce que celui qui cherche à plaire à Allah est le même
que celui qui encourt le mécontentement d'Allah et

dont le refuge sera l'Enfer? Quelle mauvaise destination!"

(Sourate 3, "al-‘Imran", La famille de Imran, v. 161-162)

Quand on rappelle aux gens les versets de Dieu et qu'on les instruit
avec cette vérité importante, de tels actes si peu scrupuleux sont évités.
Un exemple d'attitude sans scrupule menée par des gens distants de
la religion est celle des personnes qui dans certaines sociétés assurent
des soins médicaux comme le ferait un docteur alors qu'elles n'ont pas
de formation médicale. En dépit de leur totale ignorance de ce qui a trait
à la médecine, de telles personnes trompent volontairement des patients
et osent les traiter sans tenir compte des risques sérieux qui pèsent sur
leur santé. De tels actes sans scrupules peuvent parfois aboutir à la mort
du patient. Ces personnes ne pensent qu'à engranger de l'argent et font
fi des risques qu'ils font courir aux autres. Cependant, dans un de Ses
versets, Dieu ordonne aux croyants de "… rendre les dépôts à ceux

auxquels ils sont dus" (Sourate 4, "an-Nisâ", Les femmes, v. 58).
La santé d'une personne est aussi un dépôt précieux. C'est pourquoi
conformément au verset mentionné ci-dessus, les gens devraient s'abstenir
de pratiquer des professions pour lesquelles ils n'ont pas de diplôme
et ainsi éviter de causer du mal aux autres.
À plusieurs moments de notre vie, nous devrons très probablement
faire face à des actes peu scrupuleux commis par des individus qui ne
craignent pas Dieu. Simplement parce qu'ils ne reconnaissent pas que
Son jugement est proche, ils peuvent accuser sans problème un innocent
à tort. Ils sont prêts à clamer leur innocence et à raconter toutes sortes de
mensonges pour convaincre les autres. De tels individus sont complètement
dénués de bon sens car Dieu témoigne de toute chose sans exception.
Il sera Le juge suprême dans l'Au-delà. La conscience de l'homme
malhonnête est en paix quel que soit ce que l'innocent va subir à cause
de son mensonge. Mais, il ne se doute pas que Dieu, dans le Coran,
décrit la punition du diffamateur:

"Et quiconque acquiert une faute ou un péché puis en

accuse un innocent, se rend coupable alors d'une

injustice et d'un péché manifeste."

(Sourate 4, "an-Nisâ", Les femmes, v. 112)

"Ceux qui sont venus avec la calomnie sont un groupe

d'entre vous. Ne pensez pas que c'est un mal pour vous,

mais plutôt c'est un bien pour vous.À chacun d'eux ce

qu'il a acquis comme péché. Celui d'entre eux qui s'est
chargé de la plus grande part aura un énorme châtiment."

(Sourate 24, "an-Noûr", La lumière, v. 11)

Newsweek, 17 décembre 1990

Time, 25 Mars 1996 Aveuglés par leurs ambitions matérielles, certains individus osent exercer un pouvoir sur la santé des autres, au risque de jouer avec leurs vies. Ce sont ceux qui ne nourrissent pas la moindre crainte envers Dieu et qui par conséquent n'ont aucune considération pour la valeur d'une vie humaine.

Celui qui ne craint pas Dieu ne peut respecter et
estimer autrui. Cette légèreté explique notamment
pourquoi par exemple de nombreux propriétaires de
restaurants ne gèrent pas leur commerce de manière
hygiénique, pourquoi il n'y a plus de respect pour les
aînés, pourquoi des patients meurent aux urgences par
négligence ou pourquoi des millions de pauvres innocents
sont massacrés parce qu'ils défendent leur terre et
leurs biens, etc…Les personnes qui craignent
Dieu se gardent bien de commettre de tels méfaits
car elles sont conscientes que quiconque agit mal rencontrera

Dieu dans l'Au-delà. Quand elle est composée
d'individus sains de conscience, il règne dans les sociétés la paix et
la confiance. Éviter strictement la débauche, la prostitution et toute autre
forme d'immoralité, et faire preuve d'une sensibilité pour le respect, la
compassion et la clémence renforcent les liens familiaux: ils sont le
ciment de toute société forte. Ces sociétés-là reposent sur des bases
fiables parce que ses membres se témoignent une loyauté réciproque.

Faire le bien sans attendre de récompense

La personne qui craint Dieu écoute sa conscience et agit toujours

selon le Coran. Dans Son livre, Dieu exhorte les gens à s'engager dans les

bonnes oeuvres, à aider les autres et à s'efforcer de leur montrer un bon

exemple de vie, sans en attendre une récompense terrestre. Dans le verset,

"ne donne pas dans le but de recevoir davantage." (Sourate 74, "al-

Muddathar", Celui qui es revêtu d'un manteau", v. 6), l'interdiction souligne

que l'on ne doit pas chercher le gain terrestre pour les services que

nous rendons dans le but de plaire à Dieu. Nos actions doivent uniquement

être guidées par la quête de l'agrément de Dieu afin qu'Il nous

reconnaisse en tant qu'esclave digne du Jardin.

Cependant, dans ce monde un grand nombre d'actes sont faits dans

l'espoir de recevoir quelque chose en retour. Citons l'homme d'affaires qui

construit un foyer pour les pauvres dans un soi-disant but charitable. À

première vue, il ne tire aucun avantage matériel d'une telle entreprise.

Pourtant, cette "bonne oeuvre" se résume à une opération de promotion:

son nom apparaît sur les premières pages de journaux, dans les programmes

télévisés, et finalement sa charité devient une vanité. De plus,

grâce à cet acte sa société gagne de l'argent puisque les dépenses caritatives

sont déductibles d'impôts. Dans les faits, quelle est l'utilité pour les nécessiteux

de ce type de charité? À quoi sert le camion chargé de nourriture

expédié dans une province touchée par un séisme, quand le chargement

arrive avarié ou quand les autorités locales attendent des sauveteurs?..

L'attitude des politiciens est aussi représentative que celle de l'homme

d'affaires. Dans le cadre de leurs longues campagnes, les hommes

politiques "rabâchent" des slogans exprimant leur engagement profond

à servir leur pays. Une fois élus, ils s'écartent des idées et des objectifs

qu'ils scandaient lors de leur campagne. Ils dévoilent alors les motivations

sous-jacentes de leur engagement politique: la fonction et le statut.

Le bénéfice que tire la communauté d'une telle mentalité est équivalent

à zéro.

En somme, les actions dénuées de sincérité ne portent aucun fruit

dans la vie future. Dieu l'affirme en ces termes dans le verset suivant:

"Ô les croyants! N'annulez pas vos aumônes par un rappel

ou un tort,comme celui qui dépense de son bien par

ostentation devant les gens sans croire en Allah et au

Jour dernier. Il ressemble à un rocher recouvert de terre,

qu'une averse l'atteigne, elle le laisse dénué. De pareils hommes ne

tireront aucun profit de leurs actes. Et Allah ne guide pas les gens

mécréants." (Sourate 2, "al-Baqara", La vache, v. 264)

Les bonnes oeuvres accomplies avec sincérité pour aider les autres

d'une part et pour gagner l'approbation de Dieu, d'autre part, s'avèrent

profitables et bénéfiques, ainsi que le confirment de nombreux versets de

Dieu. En retour de leurs intentions sincères, Dieu conduit les gens au

succès dans toutes leurs entreprises en leur assurant de bons résultats.

Dans un verset, Dieu indique:

"Et ceux qui dépensent leurs biens cherchant l'agrément d'Allah,

et bien rassurés de Sa récompense, ils ressemblent à un jardin

sur une colline. Qu'une averse l'atteigne, il double ses fruits;

à défaut d'averse, c'est la rosée qui l'atteint. Et Allah voit

parfaitement ce que vous faites. "

(Sourate 2, "al-Baqara", La vache, v. 265)

Les bonnes oeuvres et les sacrifices de l'homme qui ne cherche que le

plaisir de Dieu s'étendent à tous les domaines. En l'absence de religion,

les gens ont tendance à chercher un intérêt dans la notion de sacrifice, ce

qui explique pourquoi l'athéisme se fraie une voie au sein de ces gens.

Lorsque le plaisir de Dieu ne prime pas, les hommes placent leurs

propres intérêts avant tout le reste. En revanche, voyez en quels termes

les croyants sont décrits dans le Coran:

"Ils accomplissent leurs voeux et ils redoutent un jour dont

le mal s'étendra partout, et offrent la nourriture, malgré

son amour, au pauvre, à l'orphelin et au prisonnier,

en disant: ‘C'est pour le visage d'Allah que nous vous

nourrissons: nous ne voulons ni récompense, ni gratitude. Nous

redoutons de notre Seigneur un jour terrible et catastrophique.'

Allah les protégera donc du mal de ce jour-là, et leur fera

rencontrer la splendeur et la joie."

(Sourate 76, "al-Insân", L'homme, v. 7 à 11)

Les chapitres suivants de ce livre proposent les solutions contenues

dans le Coran pour faire face aux problèmes critiques rencontrés dans

notre monde. Quand vous lirez, rappelez-vous que le simple fait de

vivre selon les préceptes du Coran résout de manière permanente un
grand nombre de problèmes rencontrés sur notre terre. Aujourd'hui,
répondons-nous aux besoins des pauvres? Soignons-nous correctement
les personnes âgées? Transmettons-nous les bonnes valeurs aux enfants?
Mettons-nous en garde les adolescents contre la médiocrité? Sommesnous
réactifs dans les aides que nous apportons aux pays touchés par
des catastrophes naturelles? Combattons-nous de front les idéologies
cruelles qui sont à l'origine des guerres et des génocides? Ecoutons-nous
les voix de la rébellion contre l'État? Ces questions et d'autres encore
aboutissent à une impasse. Dans ce sens, seule la conformité dans les
agissements avec les principes du Coran, guide unique de lumière révélé
par Dieu à l'humanité débarrasserait la surface de la terre de tous ses
maux. À défaut de cela, les hommes s'engagent délibérément dans un
système cruel. Dans le Coran, Dieu attire l'attention sur le mal que les
gens se font à eux-mêmes:

"La corruption est apparue sur terre et dans la mer pour

ce que les gens ont acquis de leurs propres mains afin

qu'Il leur fasse goûter une partie de ce qu'ils ont fait,

peut-être reviendront-ils."

(Sourate 30, "ar-Roûm", Les Romains, v. 41)

La sagesse, source de solutions

Pour solutionner les problèmes qui polluent la terre et apporter le
bien à l'humanité, il est essentiel de posséder les qualités de sagesse, de
perspicacité (une vision aiguisée, le pouvoir de saisir l'essence des
choses), et de sagacité. L'acquisition de ces traits est seulement possible
en suivant les enseignements du Coran. Dans un verset, Dieu souligne
la sagesse que la foi garantit à l'homme:

"Ô vous qui croyez! Si vous craignez Allah, Il vous accordera

la faculté de discerner (entre le bien et le mal), vous effacera

vos méfaits et vous pardonnera. Et Allah est le Détenteur

de l'immense grâce."

(Sourate 8, "al-Anfâl", Le butin, v. 29)

Occasionnellement, les gens peuvent éprouver l'envie de trouver les
solutions aux problèmes qu'ils rencontrent. Cependant, ils ne parviennent
pas aux résultats souhaités parce qu'ils ne sont tout simplement pas
naturellement des pourvoyeurs de solutions. Pour cela, il faut de l'intuition,
de la sagacité et de la perspicacité et ces qualités découlent de la foi.
Sans le zèle inspiré par la foi, ils repoussent souvent la mise en oeuvre de
leurs décisions ou omettent des détails significatifs, c'est pourquoi ils
aboutissent souvent à des impasses.

Aujourd'hui, quand on délaisse des enfants dans des environnements malsains,

ils tombent souvent dans la drogue et la délinquance. Ceci les fera évoluer

immanquablement en individus "handicapés" socialement, incapables d'apporter

quoi que ce soit à la société dans laquelle ils vivent.

Aujourd'hui, la planète entière regorge d'enfants sans abris et d'orphelins
laissés pour compte dans les rues. Ce problème majeur reste
encore non résolu. Les missions et les mesures d'aide aux sans abris, particulièrement
celles visant à empêcher les enfants de tomber dans la
drogue et la délinquance, s'avèrent souvent peu concluantes. De fait,
elles n'empêchent en rien ces enfants d'être emportés dans la déchéance
qui sont le sort des sans abris: la rue, la prison, la maladie, les tentatives
de suicide. La situation serait clairement différente si ces enfants recevaient
une formation basée sur les valeurs du Coran couplée avec des
services appropriés. En effet, la crainte de Dieu les éloignerait des activités
délictueuses. Ils pourraient alors se développer en adultes responsables
oeuvrant aux mieux pour leur pays et leurs concitoyens.
L'inégalité n'épargne pas les malades. Le coût des traitements est un
élément de ségrégation: le riche a les moyens de se soigner tandis que le
pauvre non couvert par l'assurance maladie est condamné. Malgré l'évidence
de cette injustice, rares sont ceux qui se mobilisent pour contrebalancer
cette inégalité manifeste.
Encore une fois, l'absence de crainte envers Dieu et sa conséquence, à
savoir l'absence de sagesse, expliquent cette indifférence. Ceux qui ne
parviennent pas à distinguer le bien du mal n'obtiennent pas de solutions
aux problèmes qu'ils rencontrent. Le manque de discernement est
un attribut particulier à ceux qui n'ont pas la foi. Dieu définit leur comportement
ainsi:

Les mécréants ressemblent à du bétail auquel on crie et

qui entend seulement appel et voix confus. Sourds, muets,

aveugles, ils ne raisonnent point."

(Sourate 2, "al-Baqara", La vache, v. 171)

Cependant, la sagesse transmise par le Coran et la Sounna confère aux
croyants des facultés pour trouver des solutions, trouver des ressources
et s'organiser. Une meilleure organisation et les contributions matérielles
des plus fortunés contribueraient à bâtir des vies meilleures pour les
démunis. Ainsi, il est plus simple de localiser les problèmes et de cibler
les actions réparatrices. Chacun à sa manière peut favoriser la mise en
place de solutions, une fois qu'il vit selon les préceptes du Coran et ceux
de la Sounna.

Newsweek, 9 juillet 2001

Newsweek, 12 juillet 1999

Les ressources médicales sont disponibles. Toutefois nous ne parvenons pas à les allouer équitablement.

C'est pourquoi les soins donnés à certaines populations sont de faible qualité. Les plus pauvres ne

reçoivent pas du tout de traitement. Tristement, le slogan "Pas d'argent, pas de médicaments"

résume bien la situation.

Les entrepreneurs peuvent construire ou rénover des foyers pour les

enfants sans abris. Ils peuvent pourvoir à leur éducation. De même,

toute famille qui en a les moyens peut s'engager à prendre soin d'un

enfant et de son éducation. Pareillement, les patients sans couverture de

santé peuvent être identifiés et les coûts de leurs traitements couverts

par un fond de solidarité. Il s'agit simplement de redistribuer l'allocation

des ressources de manière plus productive, sans permettre le moindre

gaspillage. Dieu exige de l'homme ce type de comportement dans le

Coran.

Les gens qui prennent en main les évènements à la lumière de leur

conscience et de leur raison peuvent rapidement identifier les impasses

et les besoins, et trouver ainsi les solutions adéquates. Souvent les gens

ne parviennent pas ou prétendent ne pas localiser les dysfonctionnements.

Même si les circonstances provoquent des remords chez eux, ils

ne savent que faire ou sont trop fainéants pour se lancer dans une mission.

Ils évitent de consacrer du temps et de l'énergie à de telles affaires,

de crainte de perturber leur paix. Toutefois, les efforts d'organisation des

personnes consciencieuses et sages, dans la mesure de leurs pouvoirs et

de leurs capacités, solutionnent de nombreux problèmes persistants.

Le Coran encourage fortement les gens à s'engager dans une bonne

cause:

"Quiconque intercède d'une bonne intercession, en aura

une part; et quiconque intercède d'une mauvaise

intercession portera une part de responsabilité.

Et Allah est Puissant sur toute chose."

(Sourate 4, "an-Nisâ", Les femmes, v. 85)

Le comportement contraire est caractéristique des non-croyants et est

défini comme étant mauvais:

"Mais non! C'est vous plutôt, qui n'êtes pas généreux envers

les orphelins, qui ne vous incitez pas mutuellement à nourrir

le pauvre, qui dévorez l'héritage avec une avidité vorace,

et aimez les richesses d'un amour sans bornes."

(Sourate 89, "al-Fajr", L'aube, v. 17 à 20)