Que se passe-t-il quand la

crainte de Dieu n'existe pas?

"Mais non! C'est vous plutôt, qui n'êtes pas généreux

envers les orphelins; qui ne vous incitez pas

mutuellement à nourrir le pauvre, qui dévorez l'héritage

avec une avidité vorace,et aimez les richesses

d'un amour sans bornes."

(Sourate 89, "al-Fajr",L'aube, v. 17 à 20)

Prenez deux hommes. L'un sait qu'il rencontrera Dieu et est conscient que

chacun de ses bons actes recevra une récompense. L'autre, au contraire,

suppose qu'il n'aura de comptes à rendre à personne.

Assurément, il existe une grande différence de comportements entre

ces deux hommes.Celui privé de la crainte de Dieu sera plus

enclin à commettre le mal et à ignorer les valeurs morales quand ses

intérêts seront en jeu. Celui qui tue un être humain sans raison

apparente ou pour une raison terrestre se"permet" de tels agissements

car il ne craint pas Dieu. S'il avait fermement foi en Lui et en

l'Au-delà, il n'aurait jamais osé faire ce pour

quoi il devra rendre des comptes.

Dans le Coran, l'histoire des fils du Prophète Adam, que la paix soit sur lui,

est donnée en exemple pour attirer notre attention sur

la profonde différence qui existe entre celui qui craint Dieu et celui qui ne

Le craint pas:

"Raconte-leur la véritable histoire des deux

fils d'Adam quand ils offrirent un sacrifice: il

fut accepté de l'un et celui de l'autre fut refusé.

Il dit alors: ‘Je te tuerai.' L'autre dit: ‘Allah

n'accepte que ce qui vient de ceux qui Le craignent.

Même si tu lèves la main sur moi pour

Me tuer, je ne lèverai pas la main sur toi pour

te tuer. Assurément, je crains Allah, le Seigneur

de l'univers'." (Sourate 5, "al-Mâ'ida",

La table servie, v. 27-28)

Celui qui ne craint pas Dieu ose tuer son frère alors que ce dernier n'est
en rien coupable, alors que la victime, malgré la menace de mort, affirme
qu'elle n'entreprendra d'aucune manière de tuer son frère. C'est là le comportement
d'une personne qui craint Dieu. Ainsi, une fois que les individus
d'une société ont la crainte de Dieu, alors le meurtre, l'oppression,
l'injustice et l'iniquité, (tout ce que Dieu réprouve) cesseront.
La convoitise dans ce monde explique également les cruautés et l'immoralité
des gens. La principale crainte de beaucoup de gens est de
devenir pauvre ou de n'avoir aucune garantie quant à leur avenir. Ces
craintes expliquent essentiellement pourquoi la corruption, le vol, le
faux témoignage et la prostitution deviennent des modes de vie pour
beaucoup. Par contre, pour celui qui a foi en Dieu, l'approbation de
Dieu prime sur tout. Il évite ici-bas tout ce qui pourrait causer la perte
de cette approbation. Dans son coeur, il ne cultive que la crainte de Dieu
et ni la mort, ni la faim, ni toute autre difficulté ne saurait le détourner
du droit chemin.
Par conséquent, quelles que soient les circonstances, une personne
qui craint Dieu, ne dévie jamais de la voie tracée par le Coran. Elle est
également digne de confiance et agit toujours consciencieusement. Sentant
pleinement que Dieu voit et entend tout, elle n'essaie pas d'agir
contre sa conscience et cela même quand elle est seule.
Le manque de foi incite à la perte de conscience. Afin d'éclaircir ce
point, pensez à quelqu'un qui n'hésite pas à s'enfuir après avoir renversé
une personne sur la route. Ce geste est une indication de la distance
qui le sépare de la religion. Cet homme, qui sciemment laisse une personne
seule à l'agonie au milieu de la chaussée, alors que cette dernière
pourrait avoir une chance de survie si elle était prise en charge, pense
qu'il peut éviter les gens en s'enfuyant. Il ne s'imagine cependant pas
que Dieu l'entoure de toute part, qu'Il le voit et l'entend à tout instant?
Jamais on ne peut s'enfuir du jugement de Dieu et du Jour des comptes.
Dieu rétribuera chacun pour ses injustices, sa cruauté et ses actes le Jour
du jugement.


Être sans conscience est l'un des plus graves préjudices;

c'est le résultat du peu de crainte envers Dieu. Les personnes

sans scrupules ne tentent même pas de secourir les gens qui

sont dans la détresse.

"Ceux qui détournent arriveront le Jour de la résurrection

avec ce qu'ils ont détourné. Là, chacun sera rétribué en

totalité de ce qu'il aura gagné. Ils ne seront pas lésés.

Est-ce que celui qui cherche à plaire à Allah est le même
que celui qui encourt le mécontentement d'Allah et

dont le refuge sera l'Enfer? Quelle mauvaise destination!"

(Sourate 3, "al-‘Imran", La famille de Imran, v. 161-162)

Quand on rappelle aux gens les versets de Dieu et qu'on les instruit
avec cette vérité importante, de tels actes si peu scrupuleux sont évités.
Un exemple d'attitude sans scrupule menée par des gens distants de
la religion est celle des personnes qui dans certaines sociétés assurent
des soins médicaux comme le ferait un docteur alors qu'elles n'ont pas
de formation médicale. En dépit de leur totale ignorance de ce qui a trait
à la médecine, de telles personnes trompent volontairement des patients
et osent les traiter sans tenir compte des risques sérieux qui pèsent sur
leur santé. De tels actes sans scrupules peuvent parfois aboutir à la mort
du patient. Ces personnes ne pensent qu'à engranger de l'argent et font
fi des risques qu'ils font courir aux autres. Cependant, dans un de Ses
versets, Dieu ordonne aux croyants de "… rendre les dépôts à ceux

auxquels ils sont dus" (Sourate 4, "an-Nisâ", Les femmes, v. 58).
La santé d'une personne est aussi un dépôt précieux. C'est pourquoi
conformément au verset mentionné ci-dessus, les gens devraient s'abstenir
de pratiquer des professions pour lesquelles ils n'ont pas de diplôme
et ainsi éviter de causer du mal aux autres.
À plusieurs moments de notre vie, nous devrons très probablement
faire face à des actes peu scrupuleux commis par des individus qui ne
craignent pas Dieu. Simplement parce qu'ils ne reconnaissent pas que
Son jugement est proche, ils peuvent accuser sans problème un innocent
à tort. Ils sont prêts à clamer leur innocence et à raconter toutes sortes de
mensonges pour convaincre les autres. De tels individus sont complètement
dénués de bon sens car Dieu témoigne de toute chose sans exception.
Il sera Le juge suprême dans l'Au-delà. La conscience de l'homme
malhonnête est en paix quel que soit ce que l'innocent va subir à cause
de son mensonge. Mais, il ne se doute pas que Dieu, dans le Coran,
décrit la punition du diffamateur:

"Et quiconque acquiert une faute ou un péché puis en

accuse un innocent, se rend coupable alors d'une

injustice et d'un péché manifeste."

(Sourate 4, "an-Nisâ", Les femmes, v. 112)

"Ceux qui sont venus avec la calomnie sont un groupe

d'entre vous. Ne pensez pas que c'est un mal pour vous,

mais plutôt c'est un bien pour vous.À chacun d'eux ce

qu'il a acquis comme péché. Celui d'entre eux qui s'est
chargé de la plus grande part aura un énorme châtiment."

(Sourate 24, "an-Noûr", La lumière, v. 11)

Newsweek, 17 décembre 1990

Time, 25 Mars 1996 Aveuglés par leurs ambitions matérielles, certains individus osent exercer un pouvoir sur la santé des autres, au risque de jouer avec leurs vies. Ce sont ceux qui ne nourrissent pas la moindre crainte envers Dieu et qui par conséquent n'ont aucune considération pour la valeur d'une vie humaine.

Celui qui ne craint pas Dieu ne peut respecter et
estimer autrui. Cette légèreté explique notamment
pourquoi par exemple de nombreux propriétaires de
restaurants ne gèrent pas leur commerce de manière
hygiénique, pourquoi il n'y a plus de respect pour les
aînés, pourquoi des patients meurent aux urgences par
négligence ou pourquoi des millions de pauvres innocents
sont massacrés parce qu'ils défendent leur terre et
leurs biens, etc…Les personnes qui craignent
Dieu se gardent bien de commettre de tels méfaits
car elles sont conscientes que quiconque agit mal rencontrera

Dieu dans l'Au-delà. Quand elle est composée
d'individus sains de conscience, il règne dans les sociétés la paix et
la confiance. Éviter strictement la débauche, la prostitution et toute autre
forme d'immoralité, et faire preuve d'une sensibilité pour le respect, la
compassion et la clémence renforcent les liens familiaux: ils sont le
ciment de toute société forte. Ces sociétés-là reposent sur des bases
fiables parce que ses membres se témoignent une loyauté réciproque.

Faire le bien sans attendre de récompense

La personne qui craint Dieu écoute sa conscience et agit toujours

selon le Coran. Dans Son livre, Dieu exhorte les gens à s'engager dans les

bonnes oeuvres, à aider les autres et à s'efforcer de leur montrer un bon

exemple de vie, sans en attendre une récompense terrestre. Dans le verset,

"ne donne pas dans le but de recevoir davantage." (Sourate 74, "al-

Muddathar", Celui qui es revêtu d'un manteau", v. 6), l'interdiction souligne

que l'on ne doit pas chercher le gain terrestre pour les services que

nous rendons dans le but de plaire à Dieu. Nos actions doivent uniquement

être guidées par la quête de l'agrément de Dieu afin qu'Il nous

reconnaisse en tant qu'esclave digne du Jardin.

Cependant, dans ce monde un grand nombre d'actes sont faits dans

l'espoir de recevoir quelque chose en retour. Citons l'homme d'affaires qui

construit un foyer pour les pauvres dans un soi-disant but charitable. À

première vue, il ne tire aucun avantage matériel d'une telle entreprise.

Pourtant, cette "bonne oeuvre" se résume à une opération de promotion:

son nom apparaît sur les premières pages de journaux, dans les programmes

télévisés, et finalement sa charité devient une vanité. De plus,

grâce à cet acte sa société gagne de l'argent puisque les dépenses caritatives

sont déductibles d'impôts. Dans les faits, quelle est l'utilité pour les nécessiteux

de ce type de charité? À quoi sert le camion chargé de nourriture

expédié dans une province touchée par un séisme, quand le chargement

arrive avarié ou quand les autorités locales attendent des sauveteurs?..

L'attitude des politiciens est aussi représentative que celle de l'homme

d'affaires. Dans le cadre de leurs longues campagnes, les hommes

politiques "rabâchent" des slogans exprimant leur engagement profond

à servir leur pays. Une fois élus, ils s'écartent des idées et des objectifs

qu'ils scandaient lors de leur campagne. Ils dévoilent alors les motivations

sous-jacentes de leur engagement politique: la fonction et le statut.

Le bénéfice que tire la communauté d'une telle mentalité est équivalent

à zéro.

En somme, les actions dénuées de sincérité ne portent aucun fruit

dans la vie future. Dieu l'affirme en ces termes dans le verset suivant:

"Ô les croyants! N'annulez pas vos aumônes par un rappel

ou un tort,comme celui qui dépense de son bien par

ostentation devant les gens sans croire en Allah et au

Jour dernier. Il ressemble à un rocher recouvert de terre,

qu'une averse l'atteigne, elle le laisse dénué. De pareils hommes ne

tireront aucun profit de leurs actes. Et Allah ne guide pas les gens

mécréants." (Sourate 2, "al-Baqara", La vache, v. 264)

Les bonnes oeuvres accomplies avec sincérité pour aider les autres

d'une part et pour gagner l'approbation de Dieu, d'autre part, s'avèrent

profitables et bénéfiques, ainsi que le confirment de nombreux versets de

Dieu. En retour de leurs intentions sincères, Dieu conduit les gens au

succès dans toutes leurs entreprises en leur assurant de bons résultats.

Dans un verset, Dieu indique:

"Et ceux qui dépensent leurs biens cherchant l'agrément d'Allah,

et bien rassurés de Sa récompense, ils ressemblent à un jardin

sur une colline. Qu'une averse l'atteigne, il double ses fruits;

à défaut d'averse, c'est la rosée qui l'atteint. Et Allah voit

parfaitement ce que vous faites. "

(Sourate 2, "al-Baqara", La vache, v. 265)

Les bonnes oeuvres et les sacrifices de l'homme qui ne cherche que le

plaisir de Dieu s'étendent à tous les domaines. En l'absence de religion,

les gens ont tendance à chercher un intérêt dans la notion de sacrifice, ce

qui explique pourquoi l'athéisme se fraie une voie au sein de ces gens.

Lorsque le plaisir de Dieu ne prime pas, les hommes placent leurs

propres intérêts avant tout le reste. En revanche, voyez en quels termes

les croyants sont décrits dans le Coran:

"Ils accomplissent leurs voeux et ils redoutent un jour dont

le mal s'étendra partout, et offrent la nourriture, malgré

son amour, au pauvre, à l'orphelin et au prisonnier,

en disant: ‘C'est pour le visage d'Allah que nous vous

nourrissons: nous ne voulons ni récompense, ni gratitude. Nous

redoutons de notre Seigneur un jour terrible et catastrophique.'

Allah les protégera donc du mal de ce jour-là, et leur fera

rencontrer la splendeur et la joie."

(Sourate 76, "al-Insân", L'homme, v. 7 à 11)

Les chapitres suivants de ce livre proposent les solutions contenues

dans le Coran pour faire face aux problèmes critiques rencontrés dans

notre monde. Quand vous lirez, rappelez-vous que le simple fait de

vivre selon les préceptes du Coran résout de manière permanente un
grand nombre de problèmes rencontrés sur notre terre. Aujourd'hui,
répondons-nous aux besoins des pauvres? Soignons-nous correctement
les personnes âgées? Transmettons-nous les bonnes valeurs aux enfants?
Mettons-nous en garde les adolescents contre la médiocrité? Sommesnous
réactifs dans les aides que nous apportons aux pays touchés par
des catastrophes naturelles? Combattons-nous de front les idéologies
cruelles qui sont à l'origine des guerres et des génocides? Ecoutons-nous
les voix de la rébellion contre l'État? Ces questions et d'autres encore
aboutissent à une impasse. Dans ce sens, seule la conformité dans les
agissements avec les principes du Coran, guide unique de lumière révélé
par Dieu à l'humanité débarrasserait la surface de la terre de tous ses
maux. À défaut de cela, les hommes s'engagent délibérément dans un
système cruel. Dans le Coran, Dieu attire l'attention sur le mal que les
gens se font à eux-mêmes:

"La corruption est apparue sur terre et dans la mer pour

ce que les gens ont acquis de leurs propres mains afin

qu'Il leur fasse goûter une partie de ce qu'ils ont fait,

peut-être reviendront-ils."

(Sourate 30, "ar-Roûm", Les Romains, v. 41)

La sagesse, source de solutions

Pour solutionner les problèmes qui polluent la terre et apporter le
bien à l'humanité, il est essentiel de posséder les qualités de sagesse, de
perspicacité (une vision aiguisée, le pouvoir de saisir l'essence des
choses), et de sagacité. L'acquisition de ces traits est seulement possible
en suivant les enseignements du Coran. Dans un verset, Dieu souligne
la sagesse que la foi garantit à l'homme:

"Ô vous qui croyez! Si vous craignez Allah, Il vous accordera

la faculté de discerner (entre le bien et le mal), vous effacera

vos méfaits et vous pardonnera. Et Allah est le Détenteur

de l'immense grâce."

(Sourate 8, "al-Anfâl", Le butin, v. 29)

Occasionnellement, les gens peuvent éprouver l'envie de trouver les
solutions aux problèmes qu'ils rencontrent. Cependant, ils ne parviennent
pas aux résultats souhaités parce qu'ils ne sont tout simplement pas
naturellement des pourvoyeurs de solutions. Pour cela, il faut de l'intuition,
de la sagacité et de la perspicacité et ces qualités découlent de la foi.
Sans le zèle inspiré par la foi, ils repoussent souvent la mise en oeuvre de
leurs décisions ou omettent des détails significatifs, c'est pourquoi ils
aboutissent souvent à des impasses.

Aujourd'hui, quand on délaisse des enfants dans des environnements malsains,

ils tombent souvent dans la drogue et la délinquance. Ceci les fera évoluer

immanquablement en individus "handicapés" socialement, incapables d'apporter

quoi que ce soit à la société dans laquelle ils vivent.

Aujourd'hui, la planète entière regorge d'enfants sans abris et d'orphelins
laissés pour compte dans les rues. Ce problème majeur reste
encore non résolu. Les missions et les mesures d'aide aux sans abris, particulièrement
celles visant à empêcher les enfants de tomber dans la
drogue et la délinquance, s'avèrent souvent peu concluantes. De fait,
elles n'empêchent en rien ces enfants d'être emportés dans la déchéance
qui sont le sort des sans abris: la rue, la prison, la maladie, les tentatives
de suicide. La situation serait clairement différente si ces enfants recevaient
une formation basée sur les valeurs du Coran couplée avec des
services appropriés. En effet, la crainte de Dieu les éloignerait des activités
délictueuses. Ils pourraient alors se développer en adultes responsables
oeuvrant aux mieux pour leur pays et leurs concitoyens.
L'inégalité n'épargne pas les malades. Le coût des traitements est un
élément de ségrégation: le riche a les moyens de se soigner tandis que le
pauvre non couvert par l'assurance maladie est condamné. Malgré l'évidence
de cette injustice, rares sont ceux qui se mobilisent pour contrebalancer
cette inégalité manifeste.
Encore une fois, l'absence de crainte envers Dieu et sa conséquence, à
savoir l'absence de sagesse, expliquent cette indifférence. Ceux qui ne
parviennent pas à distinguer le bien du mal n'obtiennent pas de solutions
aux problèmes qu'ils rencontrent. Le manque de discernement est
un attribut particulier à ceux qui n'ont pas la foi. Dieu définit leur comportement
ainsi:

Les mécréants ressemblent à du bétail auquel on crie et

qui entend seulement appel et voix confus. Sourds, muets,

aveugles, ils ne raisonnent point."

(Sourate 2, "al-Baqara", La vache, v. 171)

Cependant, la sagesse transmise par le Coran et la Sounna confère aux
croyants des facultés pour trouver des solutions, trouver des ressources
et s'organiser. Une meilleure organisation et les contributions matérielles
des plus fortunés contribueraient à bâtir des vies meilleures pour les
démunis. Ainsi, il est plus simple de localiser les problèmes et de cibler
les actions réparatrices. Chacun à sa manière peut favoriser la mise en
place de solutions, une fois qu'il vit selon les préceptes du Coran et ceux
de la Sounna.

Newsweek, 9 juillet 2001

Newsweek, 12 juillet 1999

Les ressources médicales sont disponibles. Toutefois nous ne parvenons pas à les allouer équitablement.

C'est pourquoi les soins donnés à certaines populations sont de faible qualité. Les plus pauvres ne

reçoivent pas du tout de traitement. Tristement, le slogan "Pas d'argent, pas de médicaments"

résume bien la situation.

Les entrepreneurs peuvent construire ou rénover des foyers pour les

enfants sans abris. Ils peuvent pourvoir à leur éducation. De même,

toute famille qui en a les moyens peut s'engager à prendre soin d'un

enfant et de son éducation. Pareillement, les patients sans couverture de

santé peuvent être identifiés et les coûts de leurs traitements couverts

par un fond de solidarité. Il s'agit simplement de redistribuer l'allocation

des ressources de manière plus productive, sans permettre le moindre

gaspillage. Dieu exige de l'homme ce type de comportement dans le

Coran.

Les gens qui prennent en main les évènements à la lumière de leur

conscience et de leur raison peuvent rapidement identifier les impasses

et les besoins, et trouver ainsi les solutions adéquates. Souvent les gens

ne parviennent pas ou prétendent ne pas localiser les dysfonctionnements.

Même si les circonstances provoquent des remords chez eux, ils

ne savent que faire ou sont trop fainéants pour se lancer dans une mission.

Ils évitent de consacrer du temps et de l'énergie à de telles affaires,

de crainte de perturber leur paix. Toutefois, les efforts d'organisation des

personnes consciencieuses et sages, dans la mesure de leurs pouvoirs et

de leurs capacités, solutionnent de nombreux problèmes persistants.

Le Coran encourage fortement les gens à s'engager dans une bonne

cause:

"Quiconque intercède d'une bonne intercession, en aura

une part; et quiconque intercède d'une mauvaise

intercession portera une part de responsabilité.

Et Allah est Puissant sur toute chose."

(Sourate 4, "an-Nisâ", Les femmes, v. 85)

Le comportement contraire est caractéristique des non-croyants et est

défini comme étant mauvais:

"Mais non! C'est vous plutôt, qui n'êtes pas généreux envers

les orphelins, qui ne vous incitez pas mutuellement à nourrir

le pauvre, qui dévorez l'héritage avec une avidité vorace,

et aimez les richesses d'un amour sans bornes."

(Sourate 89, "al-Fajr", L'aube, v. 17 à 20)